石门县三圣乡的名称是以庙名去庙为名的，那里自古以来就有一座远近闻名的“三聖庙”，庙的遗址就在由东往西方向看去位于三圣中国移动通信信号塔（老丁家祠堂）右侧拐角入口处，原是三进三出带天井的神殿。头进神殿供的是哼哈二位把门将军，中进神殿供的是太上老君祖师菩萨，最后一进供的才是“三聖”神像，现今常住三圣的七十岁左右老人都记忆犹新。敬香拜神的人在前两进神殿一般只恭恭敬敬走一下过场，真正要拜的是后进神殿上的“三聖”。在庙宇的北边有一个扩大了的半月形池塘，早先不过弦长九尺、弓长二丈七寸、箭距六尺，名为拜月池。上弦月起，正置月池东边；晨起望日，却在西方天际。此月池始于何时，无人所知；问及庙内何谓“三聖”、有何来历，没人说得清楚，查遍“度娘”、典籍，一概语焉不详。

为寻来历，求个究竟，本人“上穷碧落下黄泉”，周边老者都问遍，功夫不负有心人，“三聖”因果全了然。其实“三聖”并不是人们普遍认为的“三神”，也不是什么留在这里的三兄弟中的“第三个神”，而是正儿巴经的由三个普通老百姓演变成的受后世香火供奉的三个民间“聖（狠）人”。大聖姓丁，是个“土匠”，人称“丁土匠”；二聖姓张，是个猎人，人称张赶山；三聖姓刘，是个用草头木根给人治病的草药郎中，人称“刘（留）一手”。讲起这三个人的来历，还真是百岁婆婆纺纱——说来话长，要从他们的前世因由讲起。

这三个人到人间投胎以前，丁土匠是鲁班的大徒弟，张赶山是猎神张五郎的大徒弟。这两个人都是师父的开门弟子，做苦工的时候多，学真功的时候少，辈高本事低，虽位列仙班但没什么地位。刘一手原是太上老君游戏人间收的俗家弟子，只教了用草药，没有教炼丹药，后来成了个半吊子药仙。鲁班、太上老君和猎神张五郎各精一行，功成名就，都是死要面子的主。看到自己的徒弟功德不高，在仙班中做不起人、说不起话，心中不免大为遗憾。

有一天，鲁班和太上老君在凌霄殿凌云阁和气桌边下棋，下了九九八十一天不分胜负，鲁班毕竟是凡人成仙，尿急难忍如厕，风急火燎路过北天门，无意间撞开半扇门，朝下一望，看到人间个个面黄肌瘦、疾病缠身；人人住着墈边、岩壳，无法遮风挡雨；豺狼虎豹到处横行，人畜惊恐万状常遭祸害，心中十分不忍，回到棋桌边后就问太上老君是怎么回事。太上老君无可奈何的摇了摇头说：一者这是人类劫数，二者是玉帝震怒惩指派水神降下漫天洪水惩罚人类所致。不过劫历将尽，该是我等收拾残局的时候到了，不如打发我们俩那两个没用的徒弟投胎下凡建功立业、广积功德去吧，总比在天上无名无分的强”。

鲁班正在点头称是，被午睡醒来散步的猎神张五郎听见，便随声附和答腔说，“既如此，也让俺的徒弟下去给他们做伴当保镖，或许能起点作用呢”！于是，三人一拍即合，将各自徒弟召来面授机宜。最后太上老君对他们说：“你们下去要做满一百件善事才能重返天庭升为上仙，若少一件只能下界为聖，享受人间香火，历三千三百年方能成神。望尔等奋发努力，勤勉于事，亲如手足，共渡难厄；倘遇黑心朽木，切勿对月焚烧，否则功亏一篑，难已成仙。切记，切记。”嘱咐完毕，三个徒弟结伴同行，就象飞行员空中跳伞一样，各自到人间转世投胎去了。

本来他们三个是要同往一处投胎做兄弟的，结果从天上飘落下来时正好从东南方突然射来一股强烈的霞光照得睁不开眼睛，一下子掉在南天门下面一个叫天门垭的山垭上，摔跌得晕头转向、眼花目眩，又遇一阵旋风一吹，三个人被刮往了三个不同的方向。鲁班的徒弟落在南边观国山下一个丁姓土匠屋里先投胎出世，张五郎的徒弟掉落在太清山山腰一个姓张的猎户家里接着出生，太上老君的徒弟体重比较轻，一下子飘到南坪河一户姓刘的草医屋里投胎，最后一个出世。姓丁的三月初三出生，姓张的六月初六出生，姓刘的九月初九出生，十八年后三人因缘际会、邂逅相遇，一见如故，结为异姓兄弟，就按出生时辰排序，分别为丁老大、张老二、刘老三，这是后话。

三个人子承父业，逐步显现天资。待到长大成人，各自父母先后离世，便从各自老家出发闯荡江湖。十八岁那年在湖北公安藕池相遇结拜，此后虽然“鸡公不撒尿，各是各一道”，但却是日分夜合，形影不离。不知道他们家世的人都以为他们是一母同胞三兄弟。

老大丁土匠身材矮小，但聪明绝顶。原先山坡平地人们修屋建房不是“千根柱头落地”的茅草房，就是乱石岩板搭的平顶屋，天晴烟薰火烤、落雨吹风漏水。丁土匠发明了以树条竹杆为筋夯制土墙屋，后来又以土木石头结合，采用曲尺定位法算七水、架八木、垒土砖建造尖式屋脊；总结出了“以日下为勾，日高为股，勾、股各乘并开方除之得斜至日”的计算方法；和“木匠叉墨要、岩匠叉墨掉；吊线识斜直，浪线看间隙”的口诀等一整套系统的《土匠心法》传诸后世，被尊为“土聖”。

老二张赶山身材魁梧、力大无穷，脑子不笨、性情耿直、心地善良。他在长期赶山打猎过程中，总结出了“挖陷阱、施绳套、下麻药、布天网”等技巧秘诀，用于驱虎豹、打豺狼、套孽畜，为人们保一方平安，被尊为“猎聖”。

老三刘一手身材矫健、步履灵活，既狡黠又聪明，识得千草百药，能治种种疔疮怪病，所留传后世的医药遗典被誉为“神效仙方”，人们尊他为“草聖”。有一次，一个住木柱茅草房的瞎眼婆婆家失火，老二张赶山为火中救人，左手被倒下的柱子砸断，上身被烈焰烫伤，丁老大、刘老三将其合力救出后，刘一手以自制的黄丹、樟脑加土蜂蜜调和敷治，不到十日便完好如初。此方药流传后世，被誉称为“神仙一把抓”。

三兄弟谨遵师命，帮贫济困、保平佑安、救死扶伤，做了九十九宗善举好事，即将功德圆满之时却发生了意外不测。有一年，乡绅陈月池挖地基修屋，挖到三尺三寸深时，正值月升树梢，恰好挖出来一根直径一尺二寸宽的枯竭檀木。正要抬出地面，忽然天降寒气、冰冻三尺，三人一齐冻僵于屋脚之下。丁土匠赶紧从怀中摸出火镰石，擦火烧木。不料枯木熬水檀见火星就着，一缕青烟飘飘荡荡、缭缭绕绕，直奔广寒宫而上。三人魂魄离开肉身随烟而升，结束了在人间的一切。

原来这根枯竭熬水檀，就是太上老君下凡作弄鲁班时留下的那根黑心檀木。鲁班在凡间做木匠从来不用太上老君掌管的铁制品，所有木材均用一根墨线弹开。那天墨斗里的水没了，鲁班叫大徒弟下山到很远的地方去给墨斗添水，大徒弟半路遇到太上老君。老君说，何必跑那么远打水，撒点尿在里面也一样的。大徒弟依言撒尿后转身递给师父鲁班。用的正好是一根檀木，鲁班一墨线弹下去，夹在中间抽不出来，还严丝合缝了。从此檀木就成了黑心树，鲁班再也用墨线弹不开木材了。

那晓得机缘巧合，这根檀木竟然成了三人功德未满提前升天的难香。太上老君见檀香升天，以为三人功成业就，将其魂魄攝上天庭准备将其封仙列榜。结果发现“好事未满百，功德打了缺”，将三人魂魄发回人间，而尸身却被凡人化为灰烬，难续前缘了。三人魂魄无依，四处飘荡，遮星挡日，雾茫成天。乡民梦中知道缘由后，为感恩戴德，就依三人生前模样用樟木雕了三尊座像，供奉在为他们专门建成的庙宇中，享受人间香火，并誉为“三聖”。打那以后，檀木就成了先供三聖、后敬菩萨的专用制香材料。那个月下焚檀的地方以陈月池去姓留名，叫做“月池”，从此流传开来了。

庙里的三聖雕像，一个右手向上、左手向下者为“土聖”丁土匠，意思是上托屋顶，下垒地基，后来人们误以为是托天提地；左手断至胳膊肘、肘上插香的为猎聖张赶山；羽扇纶巾、慈眉善目的那个为“草聖”刘一手。这“三聖”都是天上神仙下凡转劫而成的普通百姓。

附：“三奇”宝地三圣乡

（三圣景色）

在石门县西北部距县城50公里处，有一个非常神秘神奇的地方叫三圣庙，舍庙字为乡名即三圣乡。辖区内不仅有着三圣庙、山羊冲、天门垭、演武岗、北流溪、乐善桥等若干古老神秘的地名，而且具有独一无二的山川景观人文奇象。且不说诗山仙境太清、庚子，也不讲无人知晓的天门、演武，仅域中“三三”奇异之象就已不可思议、叹为观止。

一奇，山羊冲“三阳并立”。上有朝阳观，中有朝阳石，下有朝阳峡。朝阳观很多人都知道，而立于山羊冲村部西端约50米处的一尊上有远古太极图案的太极朝阳石，其中奥秘至今无人能识。朝阳峡位于村落西部，与杜家岗毗连，其峡谷高处有从深山沽出永不断流的朝阳泉。

三圣朝阳观

山羊冲村部旁边的朝阳石

（ 注：此石上隐有明显的太极图形）

山羊冲境内的朝阳峡

（朝阳峡香猪场动工时的图景）

二奇，天地水“三象并存”。“月从东边起，日自西方升，

溪水向北流”，确系此处稀有奇象。三圣庙后有一月形古池，名月池。夜晚观月，月从东边起；晨起望日，日自西方升。至于北流溪溪水向北流则尽人皆知。

三奇，三聖庙“三聖隐踪”。三聖庙故名思义应为三“聖”，不是三“神”。乡人老者竟无人知晓何为“三聖”，聖从何来，去了何方！

“三”字单列，是鼎足之数；三三叠加，为太极之数。三圣乡境内独具“三三”奇象，自是风水宝地，确实绝无他处可及。